/علی کریمی /گسست ذهن و زبان
گسست میان زبان Ùˆ Øقیقت یکی از ویژگیهای جوامع در بند سلطه گریست. کلمات در هاله ای از ابهام عرضه Ù…ÛŒ شوند Ùˆ رابطه ÛŒ میان Ø´ÛŒ Ùˆ کلمه مخدوش. Øقوق انسانی یکی از آن نمونه هاست همچنان Ú©Ù‡ آزادی.
.....
آقای موسوی Ú©Ù‡ در جمع طرÙداران زن خود در تهران سخنرانی Ù…ÛŒ کرد، خواستار Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ù‚ÙˆØ§Ù†ÛŒÙ† ناعادلانه برای زنان شد.
آقای موسوی با اشاره به مشکلات زنان در جامعه، ارتباط آنها با Ùقها Ùˆ گرÙتن نظر مساعد آنها را برای ØÙ„ این مشکلات ضروری دانست.
در Ù¾ÛŒ ور های پرگا٠گردانندگان گردونه Øکومت Ùˆ پارکابی درسخوانده های همیشه در صØنه نوشته زیر نوشته شد.
گسست میان زبان Ùˆ Øقیقت یکی از ویژگیهای جوامع در بند سلطه گریست. کلمات در هاله ای از ابهام عرضه Ù…ÛŒ شوند Ùˆ رابطه ÛŒ میان Ø´ÛŒ Ùˆ کلمه مخدوش. Øقوق انسانی یکی از آن نمونه هاست همچنان Ú©Ù‡ آزادی.
انسان تا خود بسندگی Ùˆ خودباوری را تجربه نکند نمی تواند سبب ساز Ùˆ پایه گذار ارزش ها Ùˆ سیستمهای اخلاقی Ùˆ اجتماعی خود شود. Ùˆ پیش درامد خود بسندگی ØŒ چالش با خویش Ùˆ دیگری است. خلاصی از خاطره ها ÛŒ ست Ú©Ù‡ ذهن Ùˆ زبان را در چنبر خویش گرÙته اند.
آزادی ØŒ همسان ØÙ‚ انتخاب پوشاک Ùˆ زبان Ùˆ زیستگاه Ùˆ باورهای اجتماعی از ویژگی های انسان طبیعی همچون اندام انسان است. Ùˆ آنکه هر کدام آنها را ندارد دچار کمبود Ùˆ نقص عضوی از اعضاء بدن است. تÙاوت در این است Ú©Ù‡ دومی (یا ویژگی های جسمی-روانی) را با یاری دیگری شاید بشود شناخت Ùˆ درمان کرد ولی اولی یا به زبان دیگر ارزش های اجتماعی را هر Ùرد Ù…ÛŒ بایستی تنها با خرد خویش گزیده، ارزیابی، Ùˆ چاره کند. به تعبیر "کانت" خروج از نابالغی خود خواسته بدون هدایت این Ùˆ آن. به دیگر سخن خروج از زندگی با باورهای توده ای Ùˆ گله وار Ùˆ دنباله رو. یعنی بازبینی شیوه های پنداری، Ú¯Ùتاری Ùˆ کرداری انسان. هم باشند. Ø´Ú© Ùˆ تردید Øتی در قطعی ترین Ùˆ ثابت ترین باورهای ریاضی Ùˆ Ùیزیک . رد ارزش های جزمی Ùˆ پیش ساخته در قالب دینی Ùˆ یا غیر دینی.
در باورهای جزمی همچون دین Ùˆ اØزاب Ùˆ Øکومت های اقتدار گرا، رهبران Ùˆ Ùرهیختگان قوانین Ùˆ قالب های اجتماعی Ùˆ Ùردی را پایه گذاری Ù…ÛŒ کنند Ùˆ مردم باید آنها را بکار گیرند. مانور تردید Ùˆ پرسش Ùˆ پرهیز در میدانی است به وسعت کرم Ùˆ زور Øساسیت رهبران Ùˆ یا آرایش نیروهای داخلی Ùˆ خارجی آن باور به ظاهر بی بدیل دینی، سیاسی، اجتماعی Ùˆ یا علمی هر دوره ÛŒ تاریخی.- بن مایه اندیشه ÛŒ ارباب Ùˆ رعیتی، Ùقیهان Ùˆ عوام، رهبران Ùˆ توده ها.
غایت هستی انسان در این سیستم ها نه از جایگاه انسان بودن Ú©Ù‡ از منظر شهروند Ùˆ عضو Ùˆ رعیت بودن ارزیابی Ù…ÛŒ شود . در Ùضای پرÙضاØت انتخابات گاهی به سیرت زهرای رختشور Ùˆ زمانی به صورت زهرای رهنورد. Ù…ÛŒ توانی Øتی ناصر خسرو باشی در اثبات ارزش عقل Ùˆ اندیشه آدمی Ùˆ Ø´Ú© Ùˆ رد اشراق گرای بنویسی Ø¢Ùمّا پیشاپیش وجود ØÙ‚ تعالی را پذیرÙته باشی عقل بی دکارت Ùˆ Ø´Ú© بی هیوم. یعنی Ú©Ø´Ú©. Ùˆ پس از چندین دهه از اثبات ناکارایی Ùیزیک نیوتونی Ùˆ جا اÙتادن اندیشه کوانتوم Ú©Ù‡ با درک Ùاکتور زمان (سرعت) Ùˆ Ùضا پرسش های اجتمای، اقتصادی ØŒ پزشکی Ùˆ همانند آنان Ù…Ùهوم Ùˆ پاسخ پذیر Ù…ÛŒ شوند، درسخواندگان دیارت با درکی ایستا از واژه ÛŒ بد به گمان خود آن را در برابر بدتر انتخاب Ù…ÛŒ کنند Ùˆ با کند ذهنی Ùˆ کاهلی از کنکاش در ریشه های بدی وا Ù…ÛŒ مانند Ùˆ در هراس از عبور خاک ریزهای دینی Ùˆ دنیوی به Ùراگیر شدن Ùˆ پیوستگی بیخردی Ùˆ بی عدالتی تن Ù…ÛŒ دهند.
.....
آقای موسوی Ú©Ù‡ در جمع طرÙداران زن خود در تهران سخنرانی Ù…ÛŒ کرد، خواستار Ø§ØµÙ„Ø§Ø Ù‚ÙˆØ§Ù†ÛŒÙ† ناعادلانه برای زنان شد.
آقای موسوی با اشاره به مشکلات زنان در جامعه، ارتباط آنها با Ùقها Ùˆ گرÙتن نظر مساعد آنها را برای ØÙ„ این مشکلات ضروری دانست.
در Ù¾ÛŒ ور های پرگا٠گردانندگان گردونه Øکومت Ùˆ پارکابی درسخوانده های همیشه در صØنه نوشته زیر نوشته شد.
گسست میان زبان Ùˆ Øقیقت یکی از ویژگیهای جوامع در بند سلطه گریست. کلمات در هاله ای از ابهام عرضه Ù…ÛŒ شوند Ùˆ رابطه ÛŒ میان Ø´ÛŒ Ùˆ کلمه مخدوش. Øقوق انسانی یکی از آن نمونه هاست همچنان Ú©Ù‡ آزادی.
انسان تا خود بسندگی Ùˆ خودباوری را تجربه نکند نمی تواند سبب ساز Ùˆ پایه گذار ارزش ها Ùˆ سیستمهای اخلاقی Ùˆ اجتماعی خود شود. Ùˆ پیش درامد خود بسندگی ØŒ چالش با خویش Ùˆ دیگری است. خلاصی از خاطره ها ÛŒ ست Ú©Ù‡ ذهن Ùˆ زبان را در چنبر خویش گرÙته اند.
آزادی ØŒ همسان ØÙ‚ انتخاب پوشاک Ùˆ زبان Ùˆ زیستگاه Ùˆ باورهای اجتماعی از ویژگی های انسان طبیعی همچون اندام انسان است. Ùˆ آنکه هر کدام آنها را ندارد دچار کمبود Ùˆ نقص عضوی از اعضاء بدن است. تÙاوت در این است Ú©Ù‡ دومی (یا ویژگی های جسمی-روانی) را با یاری دیگری شاید بشود شناخت Ùˆ درمان کرد ولی اولی یا به زبان دیگر ارزش های اجتماعی را هر Ùرد Ù…ÛŒ بایستی تنها با خرد خویش گزیده، ارزیابی، Ùˆ چاره کند. به تعبیر "کانت" خروج از نابالغی خود خواسته بدون هدایت این Ùˆ آن. به دیگر سخن خروج از زندگی با باورهای توده ای Ùˆ گله وار Ùˆ دنباله رو. یعنی بازبینی شیوه های پنداری، Ú¯Ùتاری Ùˆ کرداری انسان. هم باشند. Ø´Ú© Ùˆ تردید Øتی در قطعی ترین Ùˆ ثابت ترین باورهای ریاضی Ùˆ Ùیزیک . رد ارزش های جزمی Ùˆ پیش ساخته در قالب دینی Ùˆ یا غیر دینی.
در باورهای جزمی همچون دین Ùˆ اØزاب Ùˆ Øکومت های اقتدار گرا، رهبران Ùˆ Ùرهیختگان قوانین Ùˆ قالب های اجتماعی Ùˆ Ùردی را پایه گذاری Ù…ÛŒ کنند Ùˆ مردم باید آنها را بکار گیرند. مانور تردید Ùˆ پرسش Ùˆ پرهیز در میدانی است به وسعت کرم Ùˆ زور Øساسیت رهبران Ùˆ یا آرایش نیروهای داخلی Ùˆ خارجی آن باور به ظاهر بی بدیل دینی، سیاسی، اجتماعی Ùˆ یا علمی هر دوره ÛŒ تاریخی.- بن مایه اندیشه ÛŒ ارباب Ùˆ رعیتی، Ùقیهان Ùˆ عوام، رهبران Ùˆ توده ها.
غایت هستی انسان در این سیستم ها نه از جایگاه انسان بودن Ú©Ù‡ از منظر شهروند Ùˆ عضو Ùˆ رعیت بودن ارزیابی Ù…ÛŒ شود . در Ùضای پرÙضاØت انتخابات گاهی به سیرت زهرای رختشور Ùˆ زمانی به صورت زهرای رهنورد. Ù…ÛŒ توانی Øتی ناصر خسرو باشی در اثبات ارزش عقل Ùˆ اندیشه آدمی Ùˆ Ø´Ú© Ùˆ رد اشراق گرای بنویسی Ø¢Ùمّا پیشاپیش وجود ØÙ‚ تعالی را پذیرÙته باشی عقل بی دکارت Ùˆ Ø´Ú© بی هیوم. یعنی Ú©Ø´Ú©. Ùˆ پس از چندین دهه از اثبات ناکارایی Ùیزیک نیوتونی Ùˆ جا اÙتادن اندیشه کوانتوم Ú©Ù‡ با درک Ùاکتور زمان (سرعت) Ùˆ Ùضا پرسش های اجتمای، اقتصادی ØŒ پزشکی Ùˆ همانند آنان Ù…Ùهوم Ùˆ پاسخ پذیر Ù…ÛŒ شوند، درسخواندگان دیارت با درکی ایستا از واژه ÛŒ بد به گمان خود آن را در برابر بدتر انتخاب Ù…ÛŒ کنند Ùˆ با کند ذهنی Ùˆ کاهلی از کنکاش در ریشه های بدی وا Ù…ÛŒ مانند Ùˆ در هراس از عبور خاک ریزهای دینی Ùˆ دنیوی به Ùراگیر شدن Ùˆ پیوستگی بیخردی Ùˆ بی عدالتی تن Ù…ÛŒ دهند.