علی کریمی / اندیشه
این هم یکی دیگر از کاستیهای جامعه ی واپسگراست که از همان ابتدای کودکی در گوش انسان می خوانند که به چه باید بیندیشد و از چه اندیشه هایی دوری کند.
------
این هم یکی دیگر از کاستیهای جامعه ی واپسگراست که از همان ابتدای کودکی در گوش انسان می خوانند که به چه باید بیندیشد و از چه اندیشه هایی دوری کند. پدر و مادر؛ بستگان؛ آموزگاران؛ کتابهای درس؛ مجالس وعظ ورسانه های صوتی و تصویری همه برآنند تا آموزش و پرورش ما بر پایه ی خواست آنها که برآمده از باور و ارزشی وامانده است شکل بگیرد. ولی کسی در بند آن نیست تا چگونه اندیشیدن و پرسشگری را بما بیاموزد. بدیگر سخن مساله از ابتدا این است که ما بنا بر میل و آرزو و پیشداوری دیگران چنان ساخته بشویم تا در آینده با داشتن مدرکی مهند سی یا پزشکی یا مدیریت و مانند آنها, در چرخه داد و ستدهای اقتصادی اجتماعی روزگارمان را بگذرانیم.و سر آخر شهروندی باشیم با ویژگیهای تخصصی که بی شباهت به ماشین و کامپیوتر نیست.
کاری Ú©Ù‡ با توجه به زیر ساختهای Ùرهنگی Ùˆ Ùˆ ÙÙ† آوریهای امروزی Ùˆ گردش اطلاعات Ø› چندان دشوار نیست؛ Ùˆ هر کس با میزان متوسطی از استعداد Ùˆ تلاشی متعادل, میتوتند از پس آن بر بیایید. در این روش اگر Ú†Ù‡ Ùرد با خروج از موسسات آموزشی Ø› میتواند امیدوار باشد Ú©Ù‡ بیش Ùˆ Ú©Ù… Ø› درامدی خواهد داشت Ùˆ زندگی خواهد کرد. اما این شیوه آموختن با پیش شرطهای سنتی Ùˆ خط Ùˆ مرزهای از پیش تعیین شده نمی تواند در Ø´Ú©ÙˆÙایی ذهن Ùˆ زبان شهروندان کارساز باشد. تقلید از بیگانگان Ø› سترونی Ùˆ اطاعت رعیت وار از جانب دانش آموختگان در این جوامع به امری عادی Ùˆ شاید از شگردهای پیشرÙت Ùˆ کسب جا Ùˆ مقام باشد.
کوتاه سخن آنکه دراین دیار اعتقاد بر داشتن اندیشه ای مشروط با وابستگی های خانوادگی؛قومی، دینی ؛ و ملی از پیش شرطهای بی چون و چرای آموزش و پرورش و زندگیست.
اندیشه ی آزاد و رها که مرزی برای گذشتن نمی داند و هیچ باور و ارزشی از زیر تیغ نقد او نمی گذرد؛ تن به بندهای سنت و سدهای ریز و درشت اعتقادی نمی دهد
.
نگاهی گذرا به دور Ùˆ بر نشان Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ این روشهای تربیتی تا Ú†Ù‡ Øد در ذهن Ùˆ زبان بسیاری از شهروندان Ùˆ Øکومتگران جای پای Ù…ØÚ©Ù…ÛŒ دارد. Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ خواهند از Ùرزندان ما انسانهایی بسازند تا در آینده در یک خط Ùکری Ú©Ù‡ در تار Ùˆ پود ÙˆÛŒ ØÚ© شده در مسیری از پیش تعیین شده Ú©Ù‡ باز تاب آرزوهها Ùˆ آمال والدین Ùˆ دستگاه Øاکمه سینه خیز گذر آهسنه بیایند Ùˆ آهسته بروند تا در نظام اقتدار گرا Ú©Ù‡ ملغمه ایست از پدر سالاری ØŒ امت پروری Ø› آدم Ùروشی Ùˆ ظاهر Ùریبی؛ کار Ùˆ بارشان روبراه Ùˆ Øساب بانکیشان میزان باشد. در جامعه واپس نگر، نگرش خود بستده Ùˆ جستجو گر تنها راهی را Ú©Ù‡ به جایی Ù…ÛŒ برد اتاقهای بی نام Ùˆ نشان تمشیت Øاکمیتی است Ú©Ù‡ ØاÙظ Ùضای بی پرسش Ùˆ پاسخهای بسنه بندی شده شبه جزیره عربستان سعودی است.
Ù†Ú¯Ùته پیداست Ú©Ù‡ این اندیشه های بیشه سوز ناچار است تا تهمت ها Ùˆ توهین ها Ùˆ تبعید Ùˆ شکنجه را تØمل کند. هر Ú†Ù‡ بیشتر Ù…ÛŒ گرد ناکارایی Ùˆ زیانهای نظام آموزشی â€Ø¨Ù‡ بیندیش“ Ùˆ باورهای بی چون Ùˆ چرا Ùˆ یا با خط Ùˆ مرز Ø› آشکارتر Ù…ÛŒ شود؛ Ùˆ اگر تا دیر نشده از این روند ویرانگر روی بر نگردانیم؛ رÙته رÙته؛ تک تک ما به ماشینهایی بدل خواهیم شد Ú©Ù‡ تنها در جهت خواست Ùˆ مناÙع سامان دهندگان نادانی همگانی از آن بهره مند Ù…ÛŒ شونددر تک تک شهروندان بپرورانند. واما چگونه اندیشیدن را هیچکدام بما نمی آموزند.
تاریخ خونبار این سرزمین باز تاب سنیز میان َمن پرسندهَ Ùˆ Ù…Ùتشان مشیت الهی-شاهی بوده است Ùˆ توده های مردم بسیلر Ú©Ù… جانب دیگر اندیشان را گرÙته اند. مردمی Ú©Ù‡ شالوده ÛŒ بنای بی عدالتی Ùˆ ظالم پرور ÛŒ بوده اند.
این نوشته پی گیری خواهد شد
علی کریمی
karimi49@hotmail.com
------
این هم یکی دیگر از کاستیهای جامعه ی واپسگراست که از همان ابتدای کودکی در گوش انسان می خوانند که به چه باید بیندیشد و از چه اندیشه هایی دوری کند. پدر و مادر؛ بستگان؛ آموزگاران؛ کتابهای درس؛ مجالس وعظ ورسانه های صوتی و تصویری همه برآنند تا آموزش و پرورش ما بر پایه ی خواست آنها که برآمده از باور و ارزشی وامانده است شکل بگیرد. ولی کسی در بند آن نیست تا چگونه اندیشیدن و پرسشگری را بما بیاموزد. بدیگر سخن مساله از ابتدا این است که ما بنا بر میل و آرزو و پیشداوری دیگران چنان ساخته بشویم تا در آینده با داشتن مدرکی مهند سی یا پزشکی یا مدیریت و مانند آنها, در چرخه داد و ستدهای اقتصادی اجتماعی روزگارمان را بگذرانیم.و سر آخر شهروندی باشیم با ویژگیهای تخصصی که بی شباهت به ماشین و کامپیوتر نیست.
کاری Ú©Ù‡ با توجه به زیر ساختهای Ùرهنگی Ùˆ Ùˆ ÙÙ† آوریهای امروزی Ùˆ گردش اطلاعات Ø› چندان دشوار نیست؛ Ùˆ هر کس با میزان متوسطی از استعداد Ùˆ تلاشی متعادل, میتوتند از پس آن بر بیایید. در این روش اگر Ú†Ù‡ Ùرد با خروج از موسسات آموزشی Ø› میتواند امیدوار باشد Ú©Ù‡ بیش Ùˆ Ú©Ù… Ø› درامدی خواهد داشت Ùˆ زندگی خواهد کرد. اما این شیوه آموختن با پیش شرطهای سنتی Ùˆ خط Ùˆ مرزهای از پیش تعیین شده نمی تواند در Ø´Ú©ÙˆÙایی ذهن Ùˆ زبان شهروندان کارساز باشد. تقلید از بیگانگان Ø› سترونی Ùˆ اطاعت رعیت وار از جانب دانش آموختگان در این جوامع به امری عادی Ùˆ شاید از شگردهای پیشرÙت Ùˆ کسب جا Ùˆ مقام باشد.
کوتاه سخن آنکه دراین دیار اعتقاد بر داشتن اندیشه ای مشروط با وابستگی های خانوادگی؛قومی، دینی ؛ و ملی از پیش شرطهای بی چون و چرای آموزش و پرورش و زندگیست.
اندیشه ی آزاد و رها که مرزی برای گذشتن نمی داند و هیچ باور و ارزشی از زیر تیغ نقد او نمی گذرد؛ تن به بندهای سنت و سدهای ریز و درشت اعتقادی نمی دهد
.
نگاهی گذرا به دور Ùˆ بر نشان Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ این روشهای تربیتی تا Ú†Ù‡ Øد در ذهن Ùˆ زبان بسیاری از شهروندان Ùˆ Øکومتگران جای پای Ù…ØÚ©Ù…ÛŒ دارد. Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ خواهند از Ùرزندان ما انسانهایی بسازند تا در آینده در یک خط Ùکری Ú©Ù‡ در تار Ùˆ پود ÙˆÛŒ ØÚ© شده در مسیری از پیش تعیین شده Ú©Ù‡ باز تاب آرزوهها Ùˆ آمال والدین Ùˆ دستگاه Øاکمه سینه خیز گذر آهسنه بیایند Ùˆ آهسته بروند تا در نظام اقتدار گرا Ú©Ù‡ ملغمه ایست از پدر سالاری ØŒ امت پروری Ø› آدم Ùروشی Ùˆ ظاهر Ùریبی؛ کار Ùˆ بارشان روبراه Ùˆ Øساب بانکیشان میزان باشد. در جامعه واپس نگر، نگرش خود بستده Ùˆ جستجو گر تنها راهی را Ú©Ù‡ به جایی Ù…ÛŒ برد اتاقهای بی نام Ùˆ نشان تمشیت Øاکمیتی است Ú©Ù‡ ØاÙظ Ùضای بی پرسش Ùˆ پاسخهای بسنه بندی شده شبه جزیره عربستان سعودی است.
Ù†Ú¯Ùته پیداست Ú©Ù‡ این اندیشه های بیشه سوز ناچار است تا تهمت ها Ùˆ توهین ها Ùˆ تبعید Ùˆ شکنجه را تØمل کند. هر Ú†Ù‡ بیشتر Ù…ÛŒ گرد ناکارایی Ùˆ زیانهای نظام آموزشی â€Ø¨Ù‡ بیندیش“ Ùˆ باورهای بی چون Ùˆ چرا Ùˆ یا با خط Ùˆ مرز Ø› آشکارتر Ù…ÛŒ شود؛ Ùˆ اگر تا دیر نشده از این روند ویرانگر روی بر نگردانیم؛ رÙته رÙته؛ تک تک ما به ماشینهایی بدل خواهیم شد Ú©Ù‡ تنها در جهت خواست Ùˆ مناÙع سامان دهندگان نادانی همگانی از آن بهره مند Ù…ÛŒ شونددر تک تک شهروندان بپرورانند. واما چگونه اندیشیدن را هیچکدام بما نمی آموزند.
تاریخ خونبار این سرزمین باز تاب سنیز میان َمن پرسندهَ Ùˆ Ù…Ùتشان مشیت الهی-شاهی بوده است Ùˆ توده های مردم بسیلر Ú©Ù… جانب دیگر اندیشان را گرÙته اند. مردمی Ú©Ù‡ شالوده ÛŒ بنای بی عدالتی Ùˆ ظالم پرور ÛŒ بوده اند.
این نوشته پی گیری خواهد شد
علی کریمی
karimi49@hotmail.com