نقد سه گانه شکست - داریوش معمارD. Memaar
سه گانه شكست
شرØÙŠ بر Ø´Ø±Ø ØªØ§Ø¨Ù„Ùˆ روبرو
بررسی شعر Ø´Ø±Ø ØªØ§Ø¨Ù„Ùˆ رو برو (سه گانه شکست )
از علیشاه مولوی-چاپ شده در شماره 153 مجله کلک
از علیشاه مولوی-چاپ شده در شماره 153 مجله کلک
داریوش معمار
سه گانه اول
شعر
شعر کلامی مخیل است,شعر نتیجه قوه الهام است (سقراط,اÙلاطون-رساله ایوان,کتاب جمهور)علم (از اقرب الموارد ،ناظم الاطباء )دانش ØŒÙقه،Ùهم،درك،ادراك،وقوÙ،يادداشت مولÙ،دانايي(نصاب الصبيان) چكامه Ùˆ چامه Ùˆ سرود Ùˆ نظم Ùˆ بيت Ùˆ سخن موزون Ùˆ مقÙا،اگرچه بعضي قاÙيه را شرط شعر نمي دانند.(ناظم الاطباء)شعر کلامی موزون Ùˆ مقÙا ست Ú©Ù‡ به معنایی دلالت Ù…ÛŒ کند.(قدامت ابن جعÙر-نقد شعر) در عر٠علماي عربي سخني كه وزن Ùˆ قاÙيه داشته باشد.(اقرب الموارد) صناعتي است كه قادر شوند بدان برايقاع تخيلاتي كه مبادي انÙعالات Ù†Ùساني گردد پس مبادي آن تخيلات باشد( از Ù†Ùايس الÙنون).دسترسی پیدا کردن به اØساس ناب,استقلال کامل زبان از معنا به عنوان عامل Ùˆ ارجاءبیرونی(اساس شاعری-آدگار آلن پو),مضمونی Ú©Ù‡ Ø¢Ùرینش گر صورت خیال است(دیوید دیچز)
اين ادب تر كه مي نداند او / شعر از شعر و خشم را خن
رودكي
از تري شعر بيش هيچ نخيزد Ú†Ùˆ گرد / تري شعر اميد گوش ÙˆÙا استوار
خاقاني
دÙتر زشعر Ú¯Ùته بشوي Ùˆ دگر نگوي / الا دعاي دولت سلجوغ شاه را
سعدي
كي شعر تر انگيزد خاطر كه Øزين باشد / يك نكته از اين معني Ú¯Ùتيم Ùˆ همين باشد.
ØاÙظ
گرÙتم كه بر شعر واق٠نه اي / كه تو مرد يك پيشه Ùˆ يك Ùني
انوري
سياست
Øكم راندن بر رعيت Ùˆ اداره كردن امور مملكت،سزا،جزا، تنبيه ،اداره كردن اÙراد Ùˆ اصØاب Ùˆ ياران Ùˆ نزديكان (اخوان الصÙا).سياست اما به معني Ùريب دادن Ùˆ Øيله كرد Ùˆ نيرنگ بازي هم در نوشته هاي مختل٠آمده است همينطور مصلØت انديشي در جهت تبليغ منشي خاص.
من خضر دانشم تو سكندر سياستي هر چند خضر پيش سكندر نكو تر است
خاقاني
ور زعشق تو بگويم نكته اي از سياست بر سر دارم كنند.
عطار
بر امرو نهي گوهر طبع عزيز تو در آتش سياست صاÙÙŠ عيار باد
مسعود سعد
يكي سوي دستور دولت پناه به چشم سياست نظر كرد شاه
سعدي1
شعر سياسي
اصولاً با توجه به آنچه از تعري٠شعر Ùˆ سياست بر مي آيد Ùˆ همينطور با توجه به جايگاهي كه از دوره سقراط -كه خود قرباني سياست است -تا اÙلاطون Ùˆ ارسطو Ùˆ متÙكرين Ùˆ نظريه پردازان امروز، ما براي سياست Ùˆ شعر قائل شده ايم به نظر مي آيد دلايل شكل گرÙتن Ùˆ جدي شدن چنين تركيب سازي هايي-شعر سیاسی- در دوره معاصر Ù…ØÙ„ تامل Ùˆ انديشه باشد Ùˆ البته تاØد زیادی کاذب Ùˆ آمیخته با Ùریب .
Ú†Ù‡ شاعران معاصران Ùˆ Ú†Ù‡ شاعران دوره هاي پيشين Ùˆ پسين هميشه در سروده ها Ùˆ Ú¯Ùته هاي خود در عين بروز دادن Øساسيت هاي اجتماعي Ùˆ سياسي یشان سعي كرده اند تا خود را به نوعي از اÙتادن در وضعيت چنين Ú¯Ùتني-Ú¯Ùتن براي سياست Ùˆ غيره- در امان دارند Ùˆ در واقع شعر Ùˆ هنر خود را همچنان در مقامي بالا ،موثر Ùˆ عالي تر از Ù…Ùاهيمي مانند سياست نگهدارند كه نتيجه آن دست يابي به هنر سيال Ùˆ هميشه تازه-شعر ناب- در Øال تغيير Ùˆ Ùارق از Øكم Ùˆ تعيين تكلي٠اما موثر در هر تكلي٠و Øكمي است .
در شعر Ùارسي نيز از دوره انقلاب مشروطه به خصوص Ùˆ با وارد شدن شعر به عرصه هاي عمومي تر Ùˆ اجتماعي تر موجي از نام گذاري ها مانند شعر متعهد ،شعر اجتماعي،شعر مقاومت،شعر سياسي ØŒ شعر زير زميني، شعر اختناق Ùˆ غيره شكل گرÙت كه با Øمايت از جريانات انقلابي Ùˆ مبارزه با استبداد Ùˆ بيان اØساس هاي ميهن پرستانه سعي كرد صØبت از آزادي ØŒØقوق زنان ØŒ نكوهش تن دادن به استعمار Ùˆ استبداد را در شعر معمول كند .اديب الممالك Ùرهاني،در قصايد ÙŠ كه از خود بجا گذاشته ،عار٠قزويني در وطنيه هايي كه نوشته Ùˆ همينطور لاهوتي Ùˆ ميرزاده عشقي Ùˆ Ùرخي يزدي كه هر كدام به نوعي قرباني اين جهت گيري ها Ùˆ Ú¯Ùتن هاي خود شدند، همه Ùˆ همه نمونه هايي از شاعران سالهاي پيش از مشروطه تا مشروطه Ùˆ كمي بعد از آن مي باشند كه چنين نگاهي را در شعر خود دنبال كرده اند . ايشان سعي كردند با توجه به قدمت شعر Ùˆ تاثير سينه به سينه آن بر مردم هرج Ùˆ مرج سياسي زمان خود را به تصوير بكشند كه البته اين موضوع اØتمالاً در آن دوره تنها راه ارتباط با عموم مردم Ùˆ رسانه موثر در اين زمينه Ù…Øسوب مي شد. اما در این راه به خود شعر جریان لذت Ùˆ زیبائی در آن آسیب های بسیاری وارد شد.2
تاثير چنين نگاهي بر شكل گيري انقلاب نيما در شعر Ùارسي را هم مي توان به دوشكل در آثار خود او Ùˆ شاگردانش مورد بررسي قرار داد . اول اينكه انقلابي كه سعي در استÙاده ابزاري از شعر در جهت مخالÙت يا مواÙقت با امور سياسي Ùˆ زياده خواهي هاي مستبدانه Øاكمان وقت داشت در شعر نيما با توجه به آگاهي ها Ùˆ شناختي كه وي از شعر Ùˆ ادبيات جهان داشت منجر به گسستي همه جانبه از استبداد رايج در كلام Ùارسي شد در واقع نيما ما را با انقلابي آشنا كرد كه شعر را دوباره از "ابزار بودگي" به سمت "خود بودگي" برد. اØتمالاً در همین راستا بتوان Ú¯Ùت Ú©Ù‡ نیما در انقلاب خود به نظرات شاعران Ùرانسوی بخصوص آلن پو ,بودلر , مالارمه,ورلن Ùˆ رمبو توجه خاصی دارد. اين موضوع به خوبي در آثار نصرت رØماني ،م.اميد،نادر نادرپور Ùˆ اØمد شاملو Ùˆ Ùروغ Ùرخ زاد وغيره مشخص است . اما شكل دوم اين Øركت در شعر شاعراني مانند Ù…Øمد زهیری, سياوش كسرائي,هوشنگ ابتهاج Ùˆ Ù…Øمود کیانوش بروز ياÙت كه با روي آوردن به توصی٠اØساسات Ùˆ عواط٠خود Ùˆ از سویی استÙاده از Ù…Ùاهيم ØµØ±ÙŠØ Ùˆ بي پرده در آثارشان همچنان شعر را به عنوان ابزاري براي پيشبرد اصلاØات اجتماعي سياسي بكار مي بردند. در شعر هاي نيما شعرهای "دیر آمدی ری را" Ùˆ "قاصد روزان ابري" از نمونه اول Ùˆ "خانواده سرباز" از نمونه دوم است . نمونه اول بعد ها با تغيير روش Ùˆ روي آوردن نادر پور به همراه گروهی از شاعران دسته دوم مانند زهری ,ابتهاج,توللی, Ùˆ بعد تر شاعراني مانند مشيري, به Ùضايي بسيار رمانتيك . در شعر شاعراني چون Ùرخزاد ØŒ سپهري ،رويايي، شاهرودي،اØمد رضا اØمدي ØŒ آتشي،سپانلو، براهني ØŒ باباچاهي Ùˆ شاعران دهه Ù‡Ùتاد ادامه ياÙت هر چند دچار تغييرات عمده اي در نگاه به زبان Ùˆ جايگاه آن در قبال ديگر عناصر شعري شد Ùˆ نمونه دوم منجر به شكل گرÙتن اشعار شاعراني مانند ميرزاده ،سلطانپور،كوش آبادي Ùˆ گلسرخي شد كه با روي آوردن به زبان ØµØ±ÙŠØ Ùˆ خالي از تصوير Ùˆ استعاره بيشتر به ØªÙˆØ¶ÙŠØ Ùˆ توصي٠ساده Ùˆ همه Ùهم رويداد ها ÙŠ اجتماعي Ùˆ موضع گيري هاي تيمي Ùˆ سياسي پرداختند كه تعري٠ها Ùˆ تركيب سازي هايي مانند شعر چريكي ØŒ Ø³ÙŠØ§Ø³ÙŠØŒÙ…Ù‚Ø§ÙˆÙ…ØªØŒØ³Ù„Ø§Ø Ùˆ غيره نيز كه پيشتر به آن اشاره كردم توسط همين اÙراد Ùˆ طرÙداران Øزبي Ùˆ گروهيشان شكل قوي تر Ùˆ همه گير تري گرÙت. در اين ميان البته شعر شاعراني چون اسماعيل خوئي Ùˆ Ø´Ùيعي كدكني با داشتن جوهره شعري قوي تر نمونه هاي ديگري را خلق كرد كه خود را به دسته اول از شاگردان نيما نزديك مي كرد، شعر "به كجا چنين شتابان" Ø´Ùيعي كدكني از همين دست است. 3 ناگÙته نماند آثار این دو Ù†Ùر بخصوص کدکنی از نمونه های بارز برای شناسائی تقسیم های Ùوق است.
با توجه به شرایط خاص Ùˆ Øساسیت های عمومی آن دوره شاعران دسته دوم با تاکید بر تعری٠های خود شاعران خالی Ùˆ عاری از چنین Ù…Ùاهیمی Ú©Ù‡ Ù…Øور شعر شان پرداختنی از این دست نباشد را اصولاً شاعر نمی دانستند Ùˆ همین موضوع گاه شاعران دسته اول را نیز بخصوص آنها Ú©Ù‡ به نوعی در کوران این Øوادث بودند تØت تاثیر قرار Ù…ÛŒ داد شعر "ای مرز پر گوهر" Ùروغ در مجموعه تولدی دیگر Ú©Ù‡-شعر های این مجموعه- اوج شاعرانگی ÙˆÛŒ بعد از تØول در نگاه Ùˆ جهان شاعر Ù…Øسوب Ù…ÛŒ شود شاید نمونه ای از چنین تØت تاثیر واقع شدنی باشد. نمونه ای Ú©Ù‡ به قول "ماکسیم گورکی" با هد٠کمک به انسان برای تقویت ایمان خودش Ùˆ میل به Øقیقت Ùˆ مبارزه ساخته شده Ùˆ Ù…ÛŒ خواهد صÙات نیک Ùˆ بد را از هم شناسائی کند.4
البته ريشه این شكل گرÙتن Ùˆ دو دستگي را Ù…ÛŒ توان به نوعی نتيجه نوع تعري٠هاي نيما در آن سال ها هم دانست، مثلاً در جايي كه او اشاره مي كند "كسي كه مشكلي در زندگيش ندارد ØرÙÙŠ هم ندارد . كسي كه مشكلي دارد Ùˆ اين مشكل ØŒØال خاصي در او به وجود مي آورد مثل اينكه بغض كرده Ùˆ بغضش مي شكند دروني پر از تجسس هاي گوناگون هم دارد كه مطالب را در زبان او مي گذارد . نظير اين Øال در شعر Ú¯Ùتن است ،زيرا شعر از زندگي جدا نيست "Ùˆ نوع سابقه استÙاده ابزاري در سالهاي گذشته ادبيات Ùارسي Ú†Ù‡ در Ù…Ø¯Ø Ùˆ سنا ÙŠ پادشاهان Ùˆ Ú†Ù‡ در مخالÙت با ايشان Ùˆ همينطور سابقه شعر مشروطه كه Ø´Ø±Ø Ø¢Ù† رÙت نيز باعث قوت گرÙتن چنين نگاهي مي شود كه منظور از مد نظر داشتن جامعه Ùˆ مشکلات آن مبدل به ابزار سياست Ùˆ انقلاب شدن شعر Ùˆ ناديده گرÙتن جوهره رها Ùˆ Ùارق شعر آنگونه كه خود نيما در كتاب هسايه ها طي نامه هايي كه به شاعر ان جوان نوشته به آن اشاره كرده است مي باشد. اما همانطور Ú©Ù‡ پیشتر هم اشاره شد وابستگی اندیشگی نیما به نظریه شعر ناب شاعران Ùرانسوی او ر ا تا Øدود زیادی از اینکه با شعر نو سعی در ایجاد Ùضا برای ساختن های ابزاری از آن دست Ú©Ù‡ Ú¯Ùته شد داشته باشد مبرا Ù…ÛŒ سازد.5
شعر ها سرود هاي ميهني اند،شعارهايي بر ديوار هاي شهر Ùˆ سنگرهايي كه در Ùراز Ùˆ Ùرود مبارزه اي آكنده از آتش Ùˆ خون جان را دمي پناه مي دهد . اين نوع نگاه كه در دوره سياهكل از جانب كساني چون کسرائی, Ù….آزرم،در زهدان نطÙÙ‡ پرور توÙان،يا خسرو گلسرخي در بايد كه چون خزر بخروشيم Ùˆ سعيد سلطانپور ،ميرÙطروس ،مرضيه اØمدي اسكوئي ØŒ سعيد يوس٠و ديگران به صورت بي پرده Ù…Ø·Ø±Ø Ø´Ø¯ هر چند بي شك در مسير رشد انقلاب تاثير شنگرÙÙŠ داشت اما اينكه به اعتلاي شعر Ùارسي چقدر كمك كرد جاي صØبت Ùراوان دارد Ùˆ البته خواننده مي تواند با مطالعه آثار اين شاعران خود در اين مورد به قضاوت بنشيند .6 ناگÙته نماند تمام شاعران شعر نو در بهبوهه دهه هاي بيست تا پنجاه Ùˆ شصت همانطور Ú©Ù‡ پیشتر هم به آن اشاره شد به دلايل خاص اجتماعي به صورت بارز در شعر هايشان Ùرياد مقاومت Ùˆ مبارزه را سر داده اند اما آنچه مهم است اين مي باشد كه Ùرديت Ùˆ به قول" اكتاويو پاز" در كتاب شاعران خود شعر به مثابه هنري سيال Ùˆ رها از بار هر تعهد Ùˆ وابستگي در شعر ايشان در جايگاهي والاتر ايستاده Ùˆ Øركت مي كند .یا بقول "آلن پو" آنچه در شعر ایشان اهمیت دارد خود شعر است. شعري كه در بستر بازي زبان مدام در Øال تغيير Ùˆ نوشدن است Ùˆ نمي خواهد Ùˆ نمي تواند منØصر به دغدغه ها Ùˆ ابزار بيان سياسي در يك مقطع زماني خاص شود Ùˆ اين همان موردي است كه نيما هم در Ø´Ø±Ø Ø´ÙƒÙ„ نمايشي Ùˆ اندام وارگي شعر هاي خود Ùˆ نگاهش به هنر طي نوشته هاي خويش به آن پرداخته يا Ùروغ در Ú¯Ùتگوي معروÙØ´ با گرگين آن را عامل اصلي Ùوران جريان دروني اØساس خويش مي داند. Ùˆ یدالله رویایی در مجموعه Ú¯Ùتگو هایش آن را درون مايه اصلي شعر مي داند .7 Øال براي اينكه به تÙاوت نگاه اين شاعران بيشتر پي ببريم كاÙÙŠ است كتاب سعيد يوس٠با نام "نوعي نقد بر نوعي شعر را" بخوانيم كه طي آن به ØªØ´Ø±ÙŠØ Ø´Ø¹Ø± چريكي Ùˆ مقاومت مي پردازد.
Øسين رسول زاده از منتقدين موثر Ùˆ مستعد دهه Ù‡Ùتاد در مقاله اي كه پيرامون ارتباط شعر با شعر Ùˆ زبان دارد مي گويد: "مناسبت ميان زبان شاعرانه با زبان هر روزه—يا زباني كه بنا به نظر عر٠اجتماعي Ùˆ دغدغه هاي خاص آن در يك مقطع خاص زماني رقم مي خورد - چنين است:"زبان هر روزه اتÙاق بيرون را ØªÙˆØ¶ÙŠØ Ù…Ù‰â€Ø¯Ù‡Ø¯ØŒ ØªÙˆØ¶ÙŠØ Ø²Ø¨Ø§Ù† شاعرانه همان اتÙاق٠زبانىâ€Ø³ØªØ› اما اين "اتÙاق زبانى" هيچ گاه به منزله جدايى شعر از جهان نيست؛ زيرا شعر همان گاه كه به خود مىâ€Ù¾Ø±Ø¯Ø§Ø²Ø¯ از جهان مىâ€Ú¯ÙˆÙŠØ¯ Ùˆ آن گاه كه به جهان مىâ€Ù¾Ø±Ø¯Ø§Ø²Ø¯ از خود مىâ€Ú¯ÙˆÙŠØ¯. شعر ابزار ØªÙˆØ¶ÙŠØ Ø¬Ù‡Ø§Ù† نيست زيرا مىâ€ØªÙˆØ§Ù†Ø¯ زبان را از ارگان٠توزيع معنا به سازمان٠توليد معنا بدل كند. اين Ùرآيند، قسمتى از Ù…Ùهوم خود ارجاعى٠زبان شاعرانه را ØªÙˆØ¶ÙŠØ Ù…Ù‰â€Ø¯Ù‡Ø¯. بدين سان كه زبان شاعرانه به جاى تØويل معناى يكّه Ùˆ پيشâ€Ø³Ø§Ø®ØªÙ‡ØŒ نيت مؤل٠را پشت سر گذارده Ùˆ خود به توليد معنا مىâ€Ù¾Ø±Ø¯Ø§Ø²Ø¯Ø› اما نه معنايى ثابت Ùˆ خاموش بلكه معناهايى گريزنده Ùˆ چند ساختى كه از قرائتى تولد مىâ€ÙŠØ§Ø¨Ù†Ø¯ Ùˆ در قرائتى ديگر Ùرو مىâ€Ù¾Ø§Ø´Ù†Ø¯."8 اين تعري٠از شعر شايد يكي مهمترين مولÙÙ‡ هاي مدنظر شاعران يك دهه گذشته را بر ملا كند كه به نوعي سعي كردند خود را به عنوان سويه سوم در شعر نيمايي Ùˆ سويه اي نزديك تر به نيما Ù…Ø·Ø±Ø Ø³Ø§Ø²Ù†Ø¯,جریانی Ú©Ù‡ در جهت پیشرÙت Ùˆ رشد نظریه ابتدائی نیما Ùˆ شعر ناب است. شاعراني كه Øركتشان با موج نو Ùˆ موج ناب همراه Ú¯Ùته ها Ùˆ آثار شاعراني چون رويايي ØŒ اØمد رضا اØمدي ØŒ بيژن الهي Ùˆ هوشنگ چالنگي شكل گرÙت Ùˆ توسط منوچهر آتشي در مطبوعات از آن Øمايت شد Ùˆ سپس با آثار شمس لنگرودي Ùˆ سيد علي صالØÙŠ در دهه شصت پيگيري گرديد Ùˆ در دهه Ù‡Ùتاد منجر به Øركتي Ùراگير در جهت عبور از جريانات Ùˆ تعري٠هاي غالباً وابسته به ايدئولوژي ها Ùˆ سياست ها شد. نگاهي كه سعي كرد نوع نام گذاري هاي معطو٠به Ù…Øتوا را از آن دست كه پيشتر به آن اشاره شد متØول كرده Ùˆ شرايطي را پيش بكشد كه خود شعر Ùˆ زبان در آن داراي اولويت بوده Ùˆ شاعر را در قيد Ùˆ بند هاي اخلاقي خود اسير نسازند.
سه گانه دوم
ادبیات آرماني
اما ادبيات آرماني در تمام دوران ها با توجه به مایه های انسانی Ú©Ù‡ در خود دارد یکی از نگاه هایی بوده Ú©Ù‡ در شعر Ùˆ آثار همه شاعران Ùˆ نویسندگان بزرگ دنیا قابل پیگیری است Ùˆ شاید همین تداوم Øضور یکی از دلایل عمده ای باشد Ú©Ù‡ موجب گردیده این آرمانی بودن با سیاسی بودن به عنوان یک Ùریب Ùˆ وضعیت Ùˆ جریانی سرتاسر تلخ در سرنوشت انسان سنتی ومدرن اشتباه گرÙته شده Ùˆ Øضورش جابه جا گردد.
سه گانه شکست
اما سه گانه شكست شعري بلند از علي شاه مولوي است . این شعر بنا به دلایلی Ú©Ù‡ در ادامه به آنها اشاره خواهم کرد یکی از نمونه هایی است Ú©Ù‡ ضمن داشتن جنبه های بسیار قوی آرمانی دارای شعر بودگی Ùˆ توان Ù…Øض شاعرانه بسیار بالایی است Ú©Ù‡ آن را به صورت خاص قابل بررسی Ù…ÛŒ سازد.
-ابعاد 1305*1284 /جنس بوم-قنداق تÙÙ†Ú¯,خون خاک,پرچم,Ú©ÙÙ†,کرباس ,روغن چراغ Ùˆ چرک بر آمده از لباس های چروک/موضوع-همایش Ø§Ø±ÙˆØ Ø¢Ø²Ø±Ø¯Ù‡ ÛŒ مردمانی برای رهایی/مدل ها-مرده ÛŒ مرد,مرده معشوق,مرده مادر,مرده میهن/نام اثر-هرچه شما دوست دارید/(اسب های نیامده در این تابلو به استبل ها بر نگشته اند ,آنهابه دامنه ها Ùˆ دشت ها گریخته اند) "شاید وقتی دیگر"/سبک-رئال رمیده به رویاهای ملتی برای رسیدن به Ø±ÙˆØ Ø±Ø³Ø§Ù„Ù‡ ÛŒ منتسکیو/کیو,کیو بنگ,بنگ/صدای همیشه میدان بزرگ شهر/تذکر-Ø§Ø±ÙˆØ§Ø Ø¢Ù…Ø¯Ù‡ در این تابلو در دو تابلو ÛŒ دیگر با ((Ùیگور))شکست ظاهر Ù…ÛŒ شوند.نترسید,پدرم Ù…ÛŒ Ú¯Ùت : تا سه نشه بازی نشه/:یعنی Ú©Ù‡ از ((Ù…)) مشروطه تا ((ÛŒ))جمهوری,/((Ù…ÛŒ خور Ú©Ù‡ به زیر Ú¯Ù„ بسی خواهی Ø®Ùت توجه,))/ توجه اندوهی Ú©Ù‡ در چهره آنهاست آینه آرزو های شکست خورده است/آنها در تاریک روشن تردید ها به خودشان هم شلیک کردند/آن شب پرندگان ((باغ طوطی))خیلی دیر به لانه هایشان بازگشتند/Øالا,راوی در پنجاه Ùˆ سه سالگی,اÙسوس خود را در پنجاه Ùˆ سه آینه Ù…ÛŒ بیند,/بالاتر از رنگین کمانی Ú©Ù‡ پسر عمویش بر اسبی عریان از آن Ù…ÛŒ گذرد,شیهه کشان/زیر این تابلو امضای یک ملت است.9
شاعر از جامعه خود جدا نیست او همچنان Ú©Ù‡ دیگر اÙراد جامعه آسیب های مختل٠را درک Ù…ÛŒ کنند با این آلام Ùˆ آسیب ها از نزدیک Ùˆ بی واسطه تر بر خورد Ù…ÛŒ کند. اما سبک دیدن شاعر رئالی رمیده است او جهانی را در جریان Øساسیت خود خلق Ù…ÛŒ کند Ú©Ù‡ در آن آرمان ها همچنان انسانی در بستر زبان جای Ù…ÛŒ گیرند ,پرورش Ù…ÛŒ یابند Ùˆ از شعار ها Ùˆ هیجان های زودگذر Ú©Ù‡ بودن Ùˆ تاثیرشان هم زودگذر است جدا Ù…ÛŒ شوند. شاعر Ø§Ø±ÙˆØ§Ø Ø¢Ø²Ø±Ø¯Ù‡ رÙتگان را به رقص بر Ù…ÛŒ انگیزد Ùˆ رستاخیزی Ú©Ù‡ با زبان ایجاد Ù…ÛŒ کند خود مبدل به Ù…Ùهوم آزادی Ù…ÛŒ شود. او اگر هم قرار باشد در مورد آزادی بگوید آن را در اثر خویش باز Ø¢Ùرینی Ù…ÛŒ کند او تاریک Ùˆ روشن تردید ها را در کمان عریان یالهای اسبی Ú©Ù‡ شیهه کشان Ù…ÛŒ گذرد به روشنائی برده Ùˆ از پرتو این روشنائی خون Ùˆ خاک Ùˆ Ú©ÙÙ† Ùˆ پرچم را آنطور Ù…ÛŒ بیند Ú©Ù‡ نه در تاریخ Ú©Ù‡ تاریخ را در خود اØضار Ù…ÛŒ کنند. اینکه در تابلو اول ما با تصویر ها رو برو نمی شویم بلکه درون Ùˆ جان تصویر Ú©Ù‡ زبان است در برابر ما قرار Ù…ÛŒ گیرد Ùˆ این زبان ماهیت آن تØولی را Ù…ÛŒ سازد Ú©Ù‡ آرمان رهایی Ùˆ آزدی را از کنج Ùˆ تنگنای یک Ù…Ùهوم خارج کرده Ùˆ بدل به یک سیالیت Ùˆ درکی زیبا از درد ها Ùˆ رنج ها Ù…ÛŒ کند .در چنین وضعی نقد این روØیه در شعر هم Ø´Ú©Ù„ دیگری پیدا Ù…ÛŒ کند Ø´Ú©Ù„ÛŒ Ú©Ù‡ نه در بیان خالی از اØساس Ùˆ شاعرانگی بلکه Ø±ÙˆØ Ø®ÙˆØ¯ را از جریان مداوم شعر Ù…ÛŒ گیرد . تابلو اول با استÙاده از تکنیک روایت جریان روایت را Ù…ÛŒ شکند Ùˆ این شکست به وسیله غیر تصویری بودن تصاویر اتÙاق Ù…ÛŒ اÙتد شعر به Ù…Ùاهیم سیاسی Ùˆ اجتماعی این زمانه اشاره دارد اما ابزار تعری٠و رد آن نیست .
از تیغ Ø¢Ùتاب,/با دست Ùˆ,بادبادک Ùˆ Ø·ÙÙ„ÛŒ بروی بام/میدان Ùˆ ازدØام/از زنده باد خلق به تندیس انقلاب/
ÙاتØ
اما برای مثال بخش اول از شعر ÙØ§ØªØ Ø³ÛŒØ§ÙˆØ´ کسرائی Ú©Ù‡ اتÙاقاً متشکل از سه بخش Ù…ÛŒ باشد را وقتی Ù…ÛŒ خوانیم کاملاَ متوجه Ù…ÛŒ شویم Ú©Ù‡ تمام تلاش شاعر اینجا ختم کردن همه معانی Ùˆ ابزار ها به انقلاب خلق Ùˆ هیجان خلق است او شعر را وسیله ای برای ساختن این تصویر Ù…ÛŒ کند .نگاه او نیز پیگیر آرمانی انسانی است اما از شاعرانگی Ùˆ تخیلی Ú©Ù‡ این رئال را برماند Ùˆ ما را به شعر نزدیک کند Ùˆ نه شعر را به یک Ù…Ùهوم سیاسی Ùˆ خلقی گویی تا Øدی به دور است.کسرائی از کتاب آوا تا خانگی Ú©Ù‡ اولی در سال1336 Ùˆ اخری در 1346 به چاپ رسیده Ø·ÛŒ پنج کتاب تمام تلاشش هرچند در رائه رنج Ùˆ مشقت مردم است اما هرچه این Ù…Ùاهیم را موثر تر سعی کرده به کار ببرد به همان نسبت این موثر تر Ú¯Ùتن او را در شعر هایش دچار آسیبی کرده Ú©Ù‡ او را از هیجان Ùˆ نو آوری نهÙته در زبان شعر دورتر کرده است. کبوتران عزیمت Ùˆ پرستو های Ú©ÙˆÚ† شعر او Ù…Ùهومی انسانی Ùˆ آرمانی را در خود دارند اما به دلیل غلبه سیاسی بار شاعرانه ندارند . اما شما Ù…ÛŒ بینید Ú©Ù‡ در تابلو اول از سه گانه شکست همین Ù…Ùاهیم Ù…Ø·Ø±Ø Ù…ÛŒ شوند اما توجه شاعر به رماندن آنها از کمند جریان Ùˆ وابستگی سیاسی شعر ÙˆÛŒ را نجات داده Ùˆ تخیل Ùˆ شاعرانگی را در آن Ùعال Ù…ÛŒ کند . در این تابلو شاید تنها آسیب در استÙاده از اسامی خاصی مانند منتسکیو باشد Ú©Ù‡ سعی شاعر هنگام ساختن Ùضای اسبی عریان Ú©Ù‡ سوار بر رنگین کمان است سعی Ù…ÛŒ کند تا آن را نیز در شعر تزریق کند .
-ابعاد 1332*1320 /برجسته ترین تصویر این تابلو ,پسری است Ú©Ù‡ پوتین های نظامی پدرش را Ù…ÛŒ پوشد Ùˆ Ùرمان سکوت Ù…ÛŒ دهد./سه,سه,سه,سال 32 سکته بیان همه را برید./نور تابید بر این تابلو خاکستری نزدیک به خیانت با Ú©Ù…ÛŒ خامی Ùˆ خیال باÙÛŒ است/رنگ های استÙاده شده بین سرد Ùˆ گرم رÙت Ùˆ آمد Ù…ÛŒ کنند/((قلم مو ))در دست مادر وطن با Ùریاد های آتش, تکان Ù…ÛŒ خورد در ناله مرغ سØر/(رنگ هاي غالب سرخ Ùˆ سیاه اند)/زیر این تابلو را ملت ((ملی))امضاء کرده است.
تابلوی دوم از سه گانه همچنان با بهره بردن از تکنیک شکست تصویر در روایت شعر را به پیش Ù…ÛŒ برد . اینجا با اشاره به چند Ù…Ùهوم قصد دارم جریان جدیدی را در این شعر Ù…Ø·Ø±Ø Ú©Ù†Ù… Ú©Ù‡ با نوعی رمانتیسم نو Ùˆ نوستالژی نسبت به تاریخ ها شعر را به شعر ختم Ù…ÛŒ کند. جریان شعر پست مدرن در دنیا با آثار شاعران نسل بیت مانند گینزبرگ Ú©Ù‡ شعر زوزه او به Ùارسی هم ترجمه شده شناخته Ù…ÛŒ شود . شاعران این نسل همگی از Ùعالان اجتماعی Ùˆ سیاسی زمان خود هستند Ú©Ù‡ درصد بالایی از این Øساسیت ها در آثارشان مشهود Ù…ÛŒ باشد اما نکته برجسته ای Ú©Ù‡ در آثار ایشان در خصوص ماهیت پیوند Ù…Ùاهیم اجتماعی در شعر در خور اهمیت است روش ایشان در اجرا Ùˆ کارکرد این Ù…Ùاهیم در شعر Ù…ÛŒ باشد. این شاعران در زبان شعر شان سیستم چنین چشم اندازی را مختل Ù…ÛŒ کنند سیستمی Ú©Ù‡ پیوستگیش سعی در تÙکیک جذمی Ù…Ùاهیم Ùˆ مرتبت کردن آن با جریانی خاص دارد.در شعر شان هر خودی به تنهایی معنایی نمی دهد بلکه تØرک این خود در زبان Ùˆ خارج شدن آن از سیستم Ù…Øوریت یک معنا یا یک روش است Ú©Ù‡ خود را Ù…ÛŒ سازد. شاید بهترین Ø§ØµØ·Ù„Ø§Ø Ø§ÛŒ Ú©Ù‡ Ù…ÛŒ توان در این رابطه بکار برد "ذره پردازی" است ,جزئی نگری Ùˆ آنقدر جزئی شدن Ú©Ù‡ Ù…Ùهوم سیاسی Ùˆ آرمانی تاب تØمل آن را نیاورده Ùˆ خود را در شعر مستØیل میکند Ùˆ در خدمت زبان اثر قرار Ù…ÛŒ گیرد این تکنیکی در اجراست Ú©Ù‡ سیاست Ùˆ Øساسیت اجتماعی این شاعران را به خدمت شعر Ùˆ داستان Ùˆ رمان این نسل از شاعران در Ù…ÛŒ آورد بدون آنکه نیازی به ساختن Ùˆ یدک کشیدن تعری٠هایی مانند شعر سیاسی ,شعر متعهد Ùˆ غیره داشته باشد .شعر این شاعران دارای بار عمیق سیاسی Ùˆ تعهدی دامنه دار نسبت به بخشی از جامعه است اما نوع اجرا Ùˆ نگاه ایشان به این Ù…Ùاهیم آنها را در وضعیت شعر ناب قرار Ù…ÛŒ دهد Ùˆ نه شعر را در وضعیت آنها. یکی از خصوصیات عمده سه گانه شکست همین است اینکه ما با شاعری روبرو هستیم Ú©Ù‡ امکانات اجرائی زبان در شعرش به سمت ریز پردازی Ùˆ شکستن کلان روایت ها Ùˆ پرداختن به نوع Ùریاد هایی Ù…ÛŒ رود Ú©Ù‡ نقش شان بر تابلو خلاء را باز سازی Ù…ÛŒ کند .خلاء ای Ú©Ù‡ سکوت Ùˆ سکته را باز سازی Ù…ÛŒ کند Ùˆ نه خشم را Ùˆ هیاهو را. تابلو دوم با چنین دقتی در سرد Ùˆ گرم جریان های شعر رÙت Ùˆ آمد Ù…ÛŒ کند Ùˆ قلم مو در دست ناله های مرغ سØر را در زیر تابلو ملت امضاء Ù…ÛŒ کند. شاید بد نباشد اگر باز هم یک نمونه دیگر از شعر شاعران سیاسی دهه های سی Ùˆ چهل را برای روشن تر شدن نوع چنین اجرائی مثال بیاورم.
موقع مغتنمی است./گر که امروز نجنبی از جا,/و نیامیزی با مردم خویش,/و برادر ها را راهبر نشوی,/دیگری قلب برادر ها را خواهد برد,/و تو با دشنه دشمن تنها خواهی ماند.
اگر ما به Ù…Ùهوم تنهایی در این بخش از شعر ((شهر اینک متÙکر شده است)) از جعÙر کوش آبادی Ú©Ù‡ از دیگر شاعران شناخته شده شعر چریکی Ùˆ سیاسی است دقت بکنیم Ùˆ آن را با همین Ù…Ùهوم در تابلو دوم سه گانه شکست مقایسه کنیم آن وقت به خوبی متوجه Ù…ÛŒ شویم Ú©Ù‡ بیان نگرانی کوش آبادی در این شعر هرچند بسیار ØµØ±ÛŒØ Ø§Ø³Øª اما در مقایسه با نگرانی پدری Ú©Ù‡ پوتینهایش امروز در پای Ùرزند است Ùˆ سکوت ÛŒ این Ùرزند پدر را در کمند آن گرÙتار Ù…ÛŒ سازد Ùˆ تنهایی ناشی از این تØÚ©Ù… از بار شاعرانه بسیار ضعیÙÛŒ بر خوردار Ù…ÛŒ باشد. کوش آبادی به Ù…Ùهومی انسانی اشاره دارد اما دغدغه Ùˆ تلاشی Ú©Ù‡ برای بروزشان بر طبق یک معیار Ùˆ ضابطه خاص دارد به او اجازه پرداختنی بالا تر این مسئله را نمی دهد تنهایی شعر کوش آبادی در اینجا قربانی عدم درک صØÛŒØ Ø§Ùˆ از تعری٠سیاست Ùˆ شعر شده .شعری Ú©Ù‡ ابزار بیان تعهد است از شعر دور شده هرچند آن تعهد را بخوبی بروز داده است. او موقعیت مغتنم شعر را اØساس Ù…ÛŒ کند اما آن را Ùعال نمی کند بلکه شعر را ابزاری Ù…ÛŒ کند برای انتقال Ù…Ùهوم تعهد Ùˆ آرمان سیاسی خود. Ù…Ùهوم تنهایی در شعر کوش آبادی آنقدر Ú©Ù„ÛŒ است Ú©Ù‡ از خود تهی شده Ùˆ در نهایت به تنهایی سترگ انسان بیگانه از خود امروز نزدیک نمی شود . این همه Ú©Ù„ÛŒ شدن از Ø¢Ùت های منوط کردن شعر به تعری٠و جایگاه سیاست Ùˆ از این دست است.
-ابعاد- 1384*1357/Ø§Ø±ÙˆØ§Ø Øاضر در تابلو اول Ùˆ دوم از تابلو سوم اخراج Ù…ÛŒ شوند / معلوم نیست,Ú©ÛŒ تمام Ù…ÛŒ شوداین,تکرار تبار ,طالبان,طایÙÙ‡, تÙÙ†Ú¯/ ( در این قبیله اینترنتی)/Øالا- همه چیز برای اجراء تابلو سوم آماده است./ خردا خسته در تیر ماه تب Ù…ÛŒ کند Ùˆ تن به تاراج بادها Ù…ÛŒ سپارد/بیچاره وطن در Ùصل پر میوه تابستان یخچالش بوی دارو Ù…ÛŒ دهد/ Øس Øضور عزیزی Ú©Ù‡ سال ها چشم انتظار آمدنش باشی/باران بی دلیل تابستانی ناگهان, Ùضا را رمانتیک Ù…ÛŒ کند نه؟/ تابستان تیر خورده در مرداد Ù…ÛŒ میرد تا در شیون شهریور به خاک سپرده شود در زمینی به وسعت یک میلیون Ùˆ ششصد Ùˆ چهل Ùˆ هشت هزار Ùˆ صد Ùˆ نود Ùˆ پنج کیلو مترمربع./پیشگو ها Ù…ÛŒ گویند من مقصر نیستم.
اما Ú†Ù‡ کسی مقصر است شاعر به ما نمی خواهد پاسخی بدهد او آن نجات دهنده ای Ú©Ù‡ در شعر هایی Ú©Ù‡ تØت عنوان سیاسی Ùˆ متعهد شناخته شده اند نیست . تابلو سوم سمÙونی بی دلیل Ùصل هاست مردادی Ú©Ù‡ در شیون شهریور سمÙونی رقص برگ ها در باد را اجرا Ù…ÛŒ کند Ùˆ به موسیقی باران Ù…ÛŒ رسد. شاعر Ù…ÛŒ گوید اینجا Ùضا دارد رمانتیک Ù…ÛŒ شود Ùˆ تیر را در شقیقه خود خالی Ù…ÛŒ کند . Ú†Ù‡ تابستان تیر خورده ای Ùˆ یخچال چقدر در بوی دارو ها پهناور است Ùˆ غوطه این ذهن در تابلو سوم طایÙÙ‡ تÙÙ†Ú¯ را در تبار تاراج به باد Ù…ÛŒ سپارد Ùˆ این وسعت پهناور سرزمین اوست . آنچه او را چنین Ù…ÛŒ سازد Ùˆ چنان شعر ÙˆÛŒ را در تابلو سوم جمع Ùˆ جور Ù…ÛŒ کند Ùˆ دغدغه های او را در Ùضاهای نمایشی تصویری سرشار از بازی رنگ ها Ùˆ Øرکت نقش ها بارور Ù…ÛŒ سازد همین پیامبرانه نبودن جایگاه شاعر Ùˆ Ù…Øتوا در شعر اوست. تقسیم بار انتقالی تصاویر با تصاویر به مثابه زبان Ùˆ موسیقی درونی Ú©Ù‡ همنشینی این زبان در دل خود آن را باز Ø¢Ùرینی Ù…ÛŒ کند.
سه گانه شکست با انتخاب جریانی روایی Ùˆ تصویری همانطور Ú©Ù‡ قبلاً هم اشاره شد دارای ساختاری است Ú©Ù‡ Øرکت خود را از نقض رسانه روایت Ùˆ تصویر به عنوان Ù…Øور شعر کسب کرده است. Ùˆ از سویی با پیگیری نگاهی آرمانی Ùˆ انسانی تصویری از انسان امروز در براب او قرار داده Ú©Ù‡ همان قدر مبهم Ùˆ پیچیده است Ùˆ ساده Ùˆ روشن Ú©Ù‡ انسان امروز .شعر سه گانه شکست شعری است با مولÙÙ‡ های قوی زندگی شهری Ùˆ تنش های عاطÙÛŒ Øیات روستایی انسان ایرانی . در این سه تابلو تاریخ مهرورزی , عشق Ùˆ شکست چنین روØیه ای در بین ایرانیان مبدل به شعری شده Ú©Ù‡ به خاک سپرده Ù…ÛŒ شود تا در وسعت دشتهای اين سرزمین بروید Ùˆ شیون پرندگان را بر دوش عریان اسب ها به آسمانی رنگین کمان از سکوت برساند .
در انتها!؟
شاید شعر سیاسی زائیده تلقین Ùˆ Ùریب سیاست است. یا چقدر چنین اØتمالی Ùˆ جود دارد؟ Ùˆ اینکه دایره تØول کارکرد سیاست Ùˆ دغدغه های اجتماعی در شعر معاصر به سمت شاعرانه شدن ما را در برابر گونه ای ناب از شاعرانگی Ù…ÛŒ گذارد Ú©Ù‡ در Øال ایجاد پیوندی تنگاتنگ با جامعه خویش Ù…ÛŒ باشد پیوندی Ú©Ù‡ دیگر زمان مصر٠و تعری٠ند ارد بلکه از دل Ùˆ درون زبان جریان عواط٠این انسان سر در Ú¯Ù… Ùˆ متاثر را به شادی زیستن Ù…ÛŒ رساند . شعر سه گانه شکست هر چند به سبب مواردی مانند جریان تاریخی پاره ای از اسامی Ùˆ وقایع ممکن است همچنان در جاهایی دچار آسیب باشد اما بی Ø´Ú© نوع جریان آرمانی Ú©Ù‡ در آن وجود دارد به سبب Ù†Øوه اجرا Ùˆ نگاه شاعر یکی از موÙÙ‚ ترین نمونه های شعری Ù…ÛŒ تواند Ù…Øسوب شود Ú©Ù‡ دغدغه های اجتماعی Ùˆ سیاسی هم پیوند با زندگی انسان امروز را هم در خود دارد Ùˆ هم وابسته آن نیست . سه گانه شکست در ادامه شعر نیما Ùˆ ساختمانی Ú©Ù‡ او از طبیعت Ùˆ انسان Ùˆ موسیقی Ùˆ زبان Ù…ÛŒ خواست بسازد جریانی سیال از تصاویری است Ú©Ù‡ تصویر بودگیشان در شعر رغم Ù…ÛŒ خورد Ùˆ نمود وانموده خود در شعر هستند. این شعر انسان هراسان از تنهایی خود در عصر مدرن را به مسیر رهایی Ù…ÛŒ رساند Ú©Ù‡ بخش انتهایی شعر خود بهترین معر٠جریان آن است.
Ùˆ اما بعد/Ù…ÛŒ ماند مانده منهایی از 1284-1384 /صد سال در قاب به اراده قلدرها/گاهی خیال هم بستر مناسبی است برای با هم بودن/اندک,اندک Ø§Ø±ÙˆØ§Ø Ø§Ø®Ø±Ø§Ø¬ شده از تابلو سوم باز Ù…ÛŒ گردند.
این Ùراخوان Ùˆ این خوانده شدن تاثیر گذار است چون سیال است . در شعر سیالاست Ùˆ نه در میثاق ها Ùˆ جریان ها Ùˆ بار تعهد های سیاسی . آرمانی بودن این شعر به انسان باز Ù…ÛŒ گرد به خود انسان انسانی نوزاد Ùˆ کودک Ú©Ù‡ هنوز از بطن مادر بیرون نیامده Ùˆ هنوز متعجب از این همه گسیختگی در سمÙونی صدا ها Ùˆ رنگ ها شناور است . او از قاب رها Ù…ÛŒ شود از Ø§Ø±ÙˆØ§Ø Ù…Ø±Ø¯Ú¯Ø§Ù† خود Ùˆ به شعر باز Ù…ÛŒ گردد به هارمونی موثر Ù„Øظه هایی Ú©Ù‡ معمولاً نادیده گرÙته Ù…ÛŒ شوند. Ùˆ اینکه البته تجربه شعر سیاسی Ùˆ جنگ Ùˆ سیاهکل بی Ø´Ú© در مسیر شعر نو نیما تا امروز چقدر با دغدغه های خود به ما برای درک این جریان Ùˆ گذشتن از آن آسیب Ú©Ù…Ú© کرده برای دست یابی به شعر ناب Ú©Ù‡ Ø±ÙˆØ Ø¬Ø§Ù…Ø¹Ù‡ در آن Ù…ÛŒ تپد Ùˆ با آن Ù†Ùس Ù…ÛŒ کشد Ùˆ از وابسطه نبودن آن آرامش Ù…ÛŒ یابد از رهایی موجود در هنری Ú©Ù‡ جامعه را Ùˆ انسان را Ùˆ راهایی Ùˆ آزادی Ùˆ جاودانگی را در درون خود دارد.اما همچنان در کنار انسان است همراه انسان Ùˆ نزدیک او نه در بالا دست.
سه گانه سوم
... 11
منابع و پی نوشت ها:
1-Ùرهنگ لغت دهخدا, دهخدا , جلد 10 , دانشگاه تهران-Ùرهنگ لغت معین, دكتر معین , جلد سوم, انتشارات امیر کبیر- Ùرهنگ نامه ادب Ùارسی,به سرپرستی Øسن انوشه, جلد دوم, سازمان چاپ Ùˆ نشر وزارت Ùرهنگ Ùˆ ارشاد اسلامی ,دایره النعار٠تشیع, جلد نهم , مدخل شعور ,نشر شهید سعید Ù…Øبی -جمهور, اÙلاطون ,کتاب سوم ,انتشارات علمی Ùرهنگی
2-تاریخ تØلیلی شعر نو,شمس لنگرودی,جلد اول Ùˆ جلد چهارم. نشر مرکز- این کتاب هرچند مورد نقد های زیادی قرار گرÙته اما همچنان یکی از منابع ارزچمند Ùˆ قابل اطمینان جهت پژوهش Ùˆ بررسی پیرامون تاریخ شعر نو Ù…ÛŒ باشد. Ú©Ù‡ طبیعتاً جزء منابع اصلی این مقاله هم Ù…Øسوب Ù…ÛŒ شود.
3-جنبش شعر نوین ایران-صÙر Ùدائی نیا-انتشارات طوس 1357 -آینه ای در باد,جلال سرÙراز,کتاب نمونه 1350 – شعر شهادت است ,Ùرامرز سلیمانی ,نشر موج-Ù…Øمد یوس٠قطبی: تØقیق در تعری٠هنر,زوار 1352 . در هر کدام از این کتاب ها به نوعی به تعری٠های مرتبط با شعر چریکی Ùˆ سیاسی Ùˆ آثار چهره های شاخص این جریان پرداخته شده است.
4-هد٠ادبیات,ماکسیم گورکی, ترجمه Ù….Ù‡ Ø´Ùیعیان ,بابک چاپ سوم 1354
5-نیما ,Øر٠های همسایه,دنیا 1351,ستاره ای در زمین,نامه های نیما,انتشارات طوس,چاپ سوم, ارزش Ùˆ اØساسات,انتشارات گوتنبرگ,نیما یوشیج 1351 . این سه کتاب Ù…ÛŒ تواند برایندی برای تØقیق پیرامون موضوع مورد نظر در این نوشته باشد. Ú©Ù‡ البته Øر٠های همسایه Ùˆ ارزش Ùˆ اØساسات خصوصاً مقاله شاعر جوان از اهمیت بیشتری برخوردر است.
6- مجله گوهران,شماره Ù‡Ùتم Ùˆ هشتم, مقاله بØØ«ÛŒ در باره شعر چریکی,Øمید اØمدی- این مقاله Ú©Ù‡ در نقد جلد چهارم تاریخ تØلیلی شعر نو Ùˆ نوع نگاه شمس لنگرودی به این جریان است Ù…ÛŒ تواند برای علاقه مندان در جهت شناخت زوایای دیگر این جریان بسیار موثر Ùˆ Ù…Ùید باشد.
7- مسائل شعر – یدالله رویایی, انتشارات مروارید, 1357
8-به سوی خواننده مطلوب مبتلا به بی خوابی مطلوب , زبان در شعر,Øسین رسول زاده, نیم نگاه
9- مجله Ú©Ù„Ú© ,شماره 156,شهریور Ùˆ مهر 1384 ,شعر , Ø´Ø±Ø ØªØ§Ø¨Ù„Ùˆ روبرو , علی شاه مولوی
10- از آوا تا هوای Ø¢Ùتاب ,مجموعه شعر های سیاوش کسرائی, ص242,انتشارات نادر
11-به معنای وسیع کلمه ,ادبیات ,یک مبارزه واقعی است. این جمله از براهنی در ابتدای مقاله ادبیات جهان Ùˆ ومÙهوم ازادی از کتاب عقل مذکر به نظر نگارنده Ù…ÛŒ تواند نقطه ای برای Ùهم درون مایه ادبیات Ùˆ موقعیت سیاست Ùˆ ,تعهد اجتماعی Ùˆ غیره در قبال آن باشد. مبارزه ادبیات برای ادبیات ماندن Ùˆ هنر ماندن در عین بودن
مونا نوشت
بسیار عالیه