درباره ما
تماس پیوند ها |
نقل مطالب ماه مگ بدون ذکر ماخذ ممنوع است |
|
|
(متن ویرایش شده سخنرانی یدالله موقن در تالار شهید ÙتوØÛŒ دانشگاه صنعتی اصÙهان به تاریخ 24 آذر4 139
تاریخ نگارش 15 آبان 1394
یدالله موقن
متÙکران Ùرانسوی Ùˆ مسئله تØول ذهن انسان «جامعه شناسی شناخت یا جامعه شناسی آگاهی» چاپ شده در Ù‡Ùته نامه « صدا » (شماره 58 آبان 94 ) صÙØات 38 Ùˆ 39
در پاسخ ایراد های آقای دکتر سید جواد طباطبایی
یدالله موقن چاپ شده در مجله « Ùرهنگ » امروز ( شماره 8 ØŒ آبان 94) صÙØات 6 ØŒ 7 Ùˆ 8
در Ù‡Ùته گذشته Ú¯Ùته شده است Ú©Ù‡ علت طوÙان Ùˆ سیل تهران Ùˆ شمال کشور بد Øجابی زنان بوده است. این اظهارات مرا به یاد قانون آمیختگی در ذهنیت ابتدایی انداخت . (کار کرد های ذهنی در جوامع عقب مانده صÙØات 138-133) . در زیر چند سطری از آن مطلب را Ù…ÛŒ آورم :
این مصاØبه روز سه شنبه پنجم خرداد 94 در روزنامه Ùرهیختگان صÙØÙ‡ 10به مناسبت سالروز مرگ مارتین هایدگر Ùیلسو٠آلمانی منتشر شده است. مصاØبه کننده : خانم زهرا سلیمانی اقدم
از مقدمه ام بر ترجمه کتاب " اسطوره دولت " نوشته ارنست کاسیرر به تاریخ آذر ماه 1375صÙØات 27-26.
تاریک اندیشی Ùˆ ضدیت با علم Øتی به Ùرقه های سیاسی خارج از کشور هم سرایت کرده است . در پاسخ به یاوه های خانم Ùرخنده مدرسی
Croce in "Logic as the Science of the Pure Concept"(, London, I917, p. 556)., comments upon Bergson’s critique of science: "All these criticisms directed against the sciences do not sound new to the ears of those acquainted with the criticisms of Jacobi, of Schelling, of Novalis and of other romantics, and particularly with Hegel's marvellous criticism of the abstract (i.e. empirical and mathematical) intellect. This runs through all his books from The Phenomenology of Mind to The Science of Logic, and is enriched with examples in the observations to the paragraphs of The Philoxophy of Nature.“ It is not possible here to describe all the variations on this ‘idealistic reaction’ against science. Heidegger says ( "Uber den Humanimus", Frankfurt, 1949, p. 39.) "Science is born, thinking departs. "
اگر خانم Ùرخنده مدرسی سواد خواندن متون دشوار ÙلسÙÛŒ را دارد مطلب زیر را بخواند Ùˆ از آنچه Ú¯Ùته لااقل پیش خودش شرم کند Ùˆ کمتر یاوه بگوید Ùˆ بیشتر بیندیشد. در مقاله زیر لوچو کولتی نشان Ù…ÛŒ دهد Ú©Ù‡ Ù‡Ú¯Ù„ جهان را Ùرع Ùˆ اصل را ایده یا لوگوس مسیØÛŒ Ù…ÛŒ داند. جهان Ùقط در ایده وجود دارد Ùˆ وجودی مستقل از ایده ندارد.منظور Ù‡Ú¯Ù„ از "خرد" تجسد لوگوس مسیØÛŒ است.علم را Ùهم ساخته Ùˆ چیز مردودی است. Ùهم به اصل امتناع تناقض پایبند است ولی "خرد" جمع نقیضین است. Øمله به علم ریشه ای قوی در ÙلسÙÙ‡ آلمانی دارد Ùˆ با رومانتیک ها آغاز Ù…ÛŒ شود Ùˆ به هایدگر Ù…ÛŒ رسد.
سایت " تاش انلاین " تا کنون دو مقاله توهین آمیز به من را در سایتش گذاشته است بی آن که دو نقدی را که من بر آثار ظباطبایی نوشته ام روی سایتش بگذارد. هر دو در همین سایت ماه مگ موجودند.یکی " سنت/ تجدد" و دیگری " چرامعتقدم ادعا های آقای طباطبایی بی اعتبارند"
اگر واقعا ریگی به Ú©ÙØ´ " تلاش انلاین " نیست Ùˆ به بØØ« آزاد اعتقاد دارد لااقل این چند خط را روی سایتش بگذارد. همجنان Ú©Ù‡ قبلا Ú¯Ùته ام بØØ« من با آقای دکتر سید جواد طباطبایی Øول 7 Ù…Øور است. اگر خانم Ùرخنده مدرس هم بجای شعار دادن Ùˆ شیون کردن Ùˆ رجز خوانی مایه علمی-ÙلسÙÛŒ دارند به این 7 ایراد من پاسخ منطقی بدهند. بنده را نه مترجم بلکه آدمی عامی بدانند Ú©Ù‡ این 7 سوال برایش Ù…Ø·Ø±Ø Ø´Ø¯Ù‡ است . ا) بØØ« " درشرایط امتناع اندیشه " Ú©Ù‡ ورد زبان بسیاری کسان شده است. 2) بØØ« در باره این Ú©Ù‡ آیا قدمت تاریخ علوم عقلی در ایران هزار ساله Ùˆ از نوع طراز اول است ØŸ 3) آیا رنسانس را جوامع اسلامی در اروپا ایجاد کرده اند؟ 4) آیا اسلام از آغاز سکولار بوده است Ùˆ سکولاریسم در ذات اسلام است؟ 5)آیا نهاد یا منصب "وزارت " در دوره خلÙای راشدین Ùˆ خلÙای اموی بوده است؟ 6) آیا تشیع معاصر با مسیØیت کاتولیک یکی است Ú©Ù‡ آقای طباطبایی عنوان های سلسله مراتب روØانیان تشیع معاصر را برای مقامات کلیسای کاتولیک به کار Ù…ÛŒ برد ØŸ 7) آیا با توجه به طرÙداری آقای دکتر طباطبایی از متÙکران مرتجعی مانند ادموند بورک Ùˆ Ù…ØاÙظه کاران نزدیک به Ùاشیسم مانند لئو شتراوس نباید ایشان را مرتجع یا لااقل Ù…ØاÙظه کار ضد روشنگری دانست؟ لبته بنده سوال Ù…ÛŒ کنم نه این Ú©Ù‡ قاطعانه چنین ادعایی بکنم.Ù‡Ú¯Ù„ هم مخال٠روشنگری بود . Ù…ØاÙظه کاری جزو سرشت اندیشه Ù‡Ú¯Ù„ است . اگر مارکسیست ها Ù‡Ú¯Ù„ را نماینده روشنگری Ù…ÛŒ دانند نه کانت را از سر استیصال است . در آن صورت باید Ù…ÛŒ پذیرÙتند Ú©Ù‡ اساس مارکسیسم Ú©Ù‡ دیالکتیک Ù‡Ú¯Ù„ است از الهیات نشئت یاÙته است Ùˆ مارکسیسم نه علم Ú©Ù‡ الهیات Ù‡Ú¯Ù„ است. Ùˆ Ù…ÛŒ دانیم Ú©Ù‡ هابرماس اخیرا به ارودگاه ارتجاع پیوسته است. سرانجام مارکسیست ها همین است Ú©Ù‡ آخر عمر به کنیسه یا کلیسا یا خانقاه بروند.ا
مصاØبه زیر شنبه 2 اسÙند در روزنامه Ùرهیختگان به چاپ رسیده است.
نگاهی گذرا به نظریه نسبی گرایی در Ú¯Ùتگو با یدالله موقن پست مدرن ها نسبی گرا هستند مصاØبه کننده خانم سیرآنوش موسوی
یدالله موقن
چرا معتقدم ادعا های آقای طباطبایی بی اعتبارند
یدالله موقن
برداشت کاسیرر و دیلتای از جهان مدرن (این مقاله در تاریخ 16 دی 1393 در روزنامه "مردم امروز" چاپ شده است)
این مقاله در Ù‡Ùته نامه "صدا" (تهران بتاریخ 12 مهر 1393) منشر شده است.
وقتی کتاب آقای دکتر سید جواد طباطبایی "ابن خلدون Ùˆ علوم اجتماعی " منتشر شد من معرÙÛŒ ونقدی بر آن نوشتم با عنوان " سنت/ تجدد" Ú©Ù‡ در .مجله " نگاه نو" ( شماره 27 ØŒ بهمن 1374 ØŒ صص229-243 ) به چاپ رسید
|
آرشـیـو پژوهش های ÙلسÙÛŒ
mySQL error with query SELECT i.inumber as itemid, i.ititle as title, i.ibody as body, m.mname as author, m.mrealname as authorname, UNIX_TIMESTAMP(i.itime) as timestamp, i.itime, i.imore as more, m.mnumber as authorid, c.cname as category, i.icat as catid, i.iclosed as closed FROM nucleus_item as i, nucleus_member as m, nucleus_category as c WHERE i.iauthor=m.mnumber and i.icat=c.catid and i.iblog=20 and i.inumber<>15 and i.itime<="2024-05-04 03:44:24" and i.idraft=0 ORDER BY i.itime DESC LIMIT -91,200: You have an error in your SQL syntax; check the manual that corresponds to your MySQL server version for the right syntax to use near '-91,200' at line 1
|