نقد ...عزیزکلهر
نقد ...عزیزکلهرپدر شعر ÙˆØشت ایران
مکتب عریان چتر Øمایتی است..از تمامی ابشخور های Ùکری ÙˆÙلسÙÛŒ Ùˆ نماینده تمامی مکتب ها
و..زاینده ومادر تمام ایسم هابا دور نمایه های پارادوکس گونه ای از ریشه تا شاخه
ابشخور ازلی است وامتداد ناگسستنی تا ابدیت
Ùراسو نگر ترین دید گاه هزاره سوم با خاصیت جهان شمولی Ú©Ù‡ داراست
وباعدم اتØاد مکتب ها
به جنگ دیالیکتک گونه پرداخته است
مکتب عریان زاییده شرایط موجود در تعامل مکتب ها ودر تامل انها در هزاره سوم است
جهان سومی است Ú©Ù‡ خلق شده ÛŒ Ùکر بشر ماتریال در Øوزه رسیدن به تجرد Ù…Øض
در قاموس یک قالب اپی دمیک می باشد که چیزی جز عریانیت نیست
عریانیت از ابتدا یدک Ú©Ø´ تمام زنجیره های Ùکری بشر تا Øالاست
واین خاصه می تواند بشر را
بر سر یک سÙره گرد هم ارد.....
با یک مضمون در واØد تکثر به تعامل نظری برساند
ان Ú†Ù‡ Ú©Ù‡ دست مایه این مکتب بی نظیر است Ùانوس بر اÙروخته Ùکر متعالی است Ú©Ù‡ جاودانه پیش روی انسانها به یادگار خواهد ماند Ùˆ زیر تعالیم ان انسان از Ùرش تا به عرش عروج
خواهد کرد.....مکتب عریان جنبش خاموش ناشدنی است Ú©Ù‡ سیری پذیری ندارد واز Ùطرت
انسانها سرچشمه واز غرایز انها چشم پوشی نمی کند......
غریزه ÙˆÙطرت در مکتب رو به جلوی عریان...دو بال پروازند
Ùطری بودن Ùکر ÙˆÙلسÙÙ‡ در ماهوی اومانسیمی ونقش پذیری وشکل گیری ازلی از Ù„Øظه اÙرینش
در نا خودا گاه Û°(غریزه)بطور..رنتا لیسم..یعنی همگن Ù…Ø·Ø±Ø Ø´Ø¯Ù‡ اند
Ú©Ù‡ این امر ظابطه مند بودن این مکتب را به تعاری٠موجود در جهان Ùکر ÙˆÙلسÙÙ‡ به دور از
ÙلسÙیدن را اشکار Ù…ÛŒ سازد
پس Øرکت مکتب بطر٠بی انتهایی معین واز پویایی ان Ù…ÛŒ توان تردید را عملا زدود
چرا که مکتب عریان.......به دنبال تغیر اوضاع ایستاتیک وجسور برای بر پایی دینامیسم است
عریانیت در ذهن در انتزاع.... ودر عینیت Ùعال است وبه عدم رکود Ù…ÛŒ اندیشد رشد را تعالی
انسان وودیگر گونی ان می بیند
وبرای اقامه این موضوعتمام سر چشمه های را به اسارت ÙلسÙÛŒ خود کشانیده است وعاشقانه به انها بالندگی Ù…ÛŒ دهد
پس دیگر نمی توان اب شناخت از باز گشت به اصالت ور در رو وبه Øساب اوردن عریانیت در ژانری نا متعارÙ
دکترین ارش اذر پیک را یک دکترین غیر رسمی از یک تریبون ازاد دانست
چرا Ú©Ù‡ عریان رÙته رÙته ریشه ÛŒ روز مرگی خود را گسترانیداست
اما در القای ان به صورت تئوریزه شده دیر اقدام کرده ا ند
اما هنوز جای خوش بختی است ...که دکترین اذر پیک می تواند گره از دگماتیسم ادبی
وعلوم انسانی این جامعه بر دارد
عریان واژه نیست..عریان Øتی ÙلسÙیدن نیست.....
عریان رستاخیزهرانچه Ú©Ù‡ انسان از دست داده است تا Øالاست
پیراهن مرصعی است از...Ùکر سالم وعقل ازادو عدم پذیرÙتن اسارت Ùکریست
در Øوزه قلم
ورسیدن همه به اتوپیای موعوداست
عریان امروز Ù„Øظه هایی از زندگی نیست بلکه Øیثیت زندگی کسانی است
که عقل را روتیتانیسم
جان وجسم را Ùرمانبر دار ان کرده اند
ما بر انیم Ú©Ù‡ را Ù‡ Ùعلیت Ùزون خواه این ابشخور را در امیزهای از هران Ú†Ù‡ Ú©Ù‡ موجوداست راادامه بدهیم تا به عریانیت Ù…Øض برسیم
هد٠نه دور است نه نزدیک اما راه بسیار طولانیست
ÙØªØ Ø§Ù„Ù„Ù‡ نوشت